Явления, обусловленных душевными движениями

Медицина - Болезни и их причины

За всеми душевными проявлениями следуют или им сопутст­вуют движения пневмы либо наружу, либо внутрь, причем это происходит либо разом, либо мало-помалу. За движением наружу следует холод внутри. Иногда это становится чрезмерным и пнев­ма сразу растворяется и охлаждает тело как внутри, так и снаружи; это вызывает обморок или смерть. За движениями внутрь следует холод снаружи и жар внутри. Иногда пневма  задыхается от сильного стеснения и охлаждает тело снаружи и внутри; за этим следует глубокий обморок или смерть.

Движение пневмы  наружу происходит либо разом, как при гневе, либо понемногу, как при наслаждении и умеренной радости.

Движение внутрь происходит либо разом, как при испуге, либо понемногу, как при печали; что же касается упо­мянутых явлений растворения и задушения пневмы, то они всегда следуют за тем, что происходит разом, а уменьшение и истощение прирожденной теплоты всегда следует за тем, что происходит мало-помалу.

Под «уменьшением» я разумею задушение пневмы посте­пенно, а не сразу и притом часть за частью, а под «истощением прирожденной теплоты » - растворение, происходящее  не разом, но мало-помалу.

Бывает, что пневма  движется одновременно в двух направ­лениях, когда это явление вызвано двумя причинами. Такова, например, тревога, которую сопровождают гнев и печаль, и тогда оба душевные движения различны, или, к примеру, стыд: он сначала сжимает пневму во внутрь, потом разум и рассудок возвращается, и сжатая пневма отпускается и устремляется на­ружу; и цвет лица становится красным.

Тело испытывает воздействие и от других  душевных настро­ений, кроме тех, которые мы упомянули. Таковы всевозможные  психические представления, которые воздействуют на физические состояния. Бывает, что новорожденный похож на человека, образ которого родители представляли себе при совокуплении, или цвет его лица близок к цвету предмета, на который родители неотрывно смотрели во время извержения семени.

Эти положения иногда ужасают людей, не сведущих в со­кровенных обстоятельствах бытия, и они отказываются их при­знать; однако те, кто углубился в познание, не отвергают их как вещь, существование которой допустить невозможно.

Сюда же относится движение крови из органов , располо­женных к этому, когда человек часто смотрит и вглядывается в красные предметы; из этой же области - оскомина на зубах, когда кто-нибудь другой ест кислое, и боль в членах, которые болят у другого, если такая боль пугает. По этой же причине а изменяется натура, когда представишь себе что-нибудь страшное или радостное.